اجتناب محظورات الإحرام

سئل النبي صلى الله عليه وسلم ــ : ماذا يلبس المحرم ؟ فقال : » لا يلبس القميص
ولا العمائم ، و لا السراويلات ، و لا البرانس ، و لا الخفاف ، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين و ليقطعهما أسفل من الكعبين و لا تلبسوا شيئا مسه الزعفران و لا الورس  « .

إن من سنة الإحرام ، هو: أن يتجرد الإنسان عن كل ما يعتاد لبسه ، و فلا يلبس القميص  و لا العمائم ، و لا القلنسوة ، و لا السراويلات ، و لا الخفاف ، و هي: الزرابيل ، بل يتجرد عن كل مخيط . فيحرم في إزار و رداء تشبه أكفان الموتى ، بحيث يتساوى في هيئة الإحرام الشريف و الوضيع ، و الغنى و الفقير ، و الملك و المملوك ، و الوزير و الصعلوك ، كما يتساوون في الصلاة ، و في الطواف ، و في سائر العبادات . و من بطأ به عمله لم يسرع به
نسبه .

و متى كان الإنسان يشتكي رأسه لعلة يجدها في نفسه إذا كشف رأسه ، و احتاج لستر رأسه ، فإنه يجوز أن يستر رأسه ، و يفدي ما يجزئ في الأضحية ، أو يصوم ثلاثة أيام
أو يطعم ستة مساكين ، لقول النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ لكعب بن عجرة:  » لعلك آذاك هوام رأسك ؟ قال : نعم يا رسول الله . فقال : احلق رأسك ، و صم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين
أو انسك بشاة « . رواه البخاري . و لا يبطل بذلك إحرامه ، و لا حجه ، بل يكفيه عن حلق رأسه  أو تقليم أظفاره ، أو لبس المخيط من القميص ، و السراويل ، بأن يفديه بذبح ما يجزئ في الأضحية أو يطعم ستة مساكين ، أو يصوم ثلاثة أيام ، و كل هذا على التخيير ، و حجه صحيح .

أما المرأة : فإن إحرامها في وجهها ، فلا تلبس البرقع ، و لا النقاب ، فتزيل عن وجهها النقاب الذي يستعمله نساء الأعراب ، إلا عندما يراها أحد من الرجال ، فإنها تسدل الخمار على وجهها في إحرامها ، فمتى رأينا الرجال ، سدلت إحدانا خمارها على وجهها . فإن انتقبت المحرمة ــ أي لبست النقاب على وجهها ــ وجب عليها أن تفدي عنه ، بذبح ما يجزئ في الأضحية ، أو صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين ، و لا يجب عليها أن تستعمل العصابة على جبهتها ، لتمنع بها مس الخمار لوجهها ، فهذا لم يثبت فعله عن نساء الصحابة ، و لو فرض أن الخمار مس وجهها من أجل هبوب الهواء ، أو غير ذلك ، فإن هذا لا يضرها ، و لا يقدح في صحة حجمها ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار في طريقه حتى أتى سرفا ، و هو بطرف مكة مما يلي طريق جدة فنزل به .