صلاة الجماعة في المعاهد والجامعات ومدارس البنين والبنات

إن مما يجب أن ننصح به وأن نوصي بعمله هو إقامة الصلوات جماعة في المعاهد والجامعات ومدارس البنين والبنات ، فمتى دخل عليهم وقت فريضة من فرائض الصلاة كفرض الظهر مثلاً أو فرض المغرب أو العشاء في الذين يدرسون بالليل فإنه يجب أن يؤذن لهم أحدُهم ويؤمهم أقرؤهم ، لأن فعل هذه الصلاة جماعة هو من أكبر ما يستعان به على حسن تهذيب أخلاق البنين والبنات ، كما أنها من أكبر ما يستعان بها على حصول العلم وكشف المشكلات وسائر أمور الحياة ، وكان الصحابة إذا حزبهم أمر من أمور الحياة أو وقعوا في شدة من الشدات فزعوا إلى الصلاة لأن الله تعالى يقول : ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) .

فالمتخفي أو المتخلف عن الصلاة مع الجماعة يعتبر خائناً لدينه خائناً لأمانة ربه ، لا سيما إذا كان هذا المتخلف من الأساتذة المعلمين ، فإن تخلفه يعتبر تعليماً منه ترك الصلاة وعدم الاهتمام بها ، فلا يصلح أن يكون معلماً للولاد ، لأن الخائن لعمود دينه وإهانة ربه جدير بان يخون أمته وأهل ملته ، فهو جدير بكل شر ، بعيد عن كل خير ، وعادم الخير لا يعطيه ، وكل إناء ينضح بما فيه ؛ وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من مثل هذا خشية الاقتداء به فقال : " ما بال أقوام يتخلفون عن الصلاة فيتخلف بتخلفهم آخرون " . وعن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من ثلاثة في قرية ولا بدوٍ لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاصية " رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه .

إن الحكومات على اختلافها أصبحت تعاني أشد المشقات في علاج الجرائم لكثرتها واختلاف أنواعها ، ويواصلون الأعمال في محاولة تقليلها فضلاً عن رفعها ، لكنها لم يزدد نارها إلا استعاراً ؛ وإنما تنشأ الجرائم الفظيعة والفواحش الشنيعة من العادمين للدين التاركين للصلاة ، ولو وفقوا لدوائها الوحيد وعلاجها المفيد لوجدوه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفي المحافظة على الصلاة التي هي أم الفضائل الناهية عن منكرات الأخلاق والرذائل ، ثم في إقامة الحدود الشرعية التي جعلها الله بمثابة الزواجر عن ارتكاب منكرات الأخلاق والرذائل ، فإن هذه تكفي عن مئات الألوف من الجنود والعساكر .

إن صلاة الأساتذة والطلاب جماعة يترتب عليها مصلحة كبيرة لسائر المعلمين والمتعلمين ، إذ هي نوع من التعليم الفعلي الذي أسست له المعارف وفتحت له أبواب المدارس ، فلا ينبغي أن يلاحظ تمرين الطلاب على تعلم فضول أمور الحياة من الرياضيات والجغرافيات ويهمل جانب تمرينهم على فعل الصلاة من سائر العبادات ، إذ هذه أولى بالعناية والاهتمام ، لأن الصلاة من أكبر ما يستعان بها على أمور الحياة وعلى حصول العلم وحل المشكلات ، والله تعالى يقول : ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) وكان الصحابة والسلف يستعينون على حفظ العلم بالعمل به ، ويقول أحدهم : أصلي بكم كما رأيت رسول الله يصلي بنا ، ويقول الآخر : أتوضأ كما رأيت رسول الله يتوضأ ، ويقول ابن مسعود : كنا إذا تعلمنا عشر آيات لم نتجاوزهن حتى نتعلم معانيهن والعمل بهن ؛ فيتعلمون العلم والعمل معاً .

أما تفريط المدارس في صلاة الجماعة ، وتهاون المدرسين بها ، وعدم مبالاتهم بمن يصلي وبمن لا يصلي بحيث يدخل عليهم وقت الصلاة وهم في دوام الدراسة ثم ينفرون ويتفرقون قبل أن يصلوا جماعة ، فلا شك أن هذا الفعل بهذه الصفة هو نوع تعليم للأعمال السيئة ، فهو مما يجعل هذه الفريضة تفوت على الصغار والكبار حتى يكون تركها عادة مستمرة وخلقاً لهم ، يشب عليها صغيرهم ويهرم عليها كبيرهم ، حتى لا يرونها منكراً كما هومعروف من صفات التاركين للصلاة ، لكون التارك للصلاة مع الجماعة يندر أن يصليها في بيته ، وإن التماهل في فعلها مدعاة إلى التهاون بها ثم إلى تركها ، وهكذا المعاصي يقود بعضها إلى بعض ، وهي بريد الكفر .

فيا معشر شباب المسلمين ويا معشر المسلمين والمتعلمين إن الله سبحانه شرفكم بالإسلام وفضلكم به على سائر الأنام متى قمتم بالعمل به على التمام ، وإن الإسلام ليس هو محض التسمي به باللسان والانتساب إليه بالعنوان ، ولكنه ما وقر في القلب وصدقته الأعمال ، فاعملوا بإسلامكم تُعرفوا به ، وادعوا الناس إليه تكونوا من خير أهله ، فإنه لا إسلام بدون العمل ، ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، وأولئك هم المفلحون ، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ، يأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ويقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة ، ويطيعون الله ورسوله ؛ فمن واجبكم محافظتكم على صلاتكم في الجماعة ، وأن تحثوا من لديكم عليها فإنها أعظم المظاهر الدينية ، فمتى رأيتم الرجل يحافظ على واجباته في صلاته فاشهدوا له بالإيمان ، ومتى رأيتم الرجل يتخلف عن الصلاة بدون عذر مشروع فاشهدوا عليه بالنفاق ، ومتى سافر أحدكم إلى الأقطار الأجنبية لحاجة التعلم أو لحاجة العلاج أو لحاجة التجارة أو لأي حاجة من الحاجات فمن واجبه أن يُظهر إسلامه في أي مكان يحل به ، فيدعو إلى دينه وإلى طاعة ربه بالحكمة والموعظمة الحسنة ، وإذا حضرت فريضة من فرائض الصلاة أمر من عنده من زملائه وجلسائه بأن يصلوا جماعة حتى يكون مباركاً على نفسه ومباركاً على جلسائه ، أما إذا صرفتم جل عقولكم وجل أعمالكم وجل اهتمامكم للعمل لدنياكم واتباع شهوات بطونكم وفروجكم ، وتركتم فرائض ربكم ، ونسيتم أمر آخرتكم ، صرتم مثالاً للمعايب ورشقاً لنبال المثالب ، وسيسجل التاريخ مساوئكم التي خالفتم بها سيرة يلفكم الصالحين ، الذين شَرُفوا عليكم بتمسكهم بالدين وطاعة رب العالمين ، فلا أدري من أحق بالأمن إن كنتم تعلمون .