|
|
|
|
رسالة إلى المسئولين
عن التعليم بسم الله الرحمن الرحيم إلى
وزراء التربية والتعليم وإلى
مديري المعاهد والجامعات والمدرسين والمتعلمين سلام
الله ورحمته عليكم أجمعين أما
بعد .... فإن المحبة الودية توجب علينا النصيحة الدينية ، فإن الدين
النصيحة لله ولدينه ولعبادة المؤمنين . وقد أوجب الله علينا بأن ننصح من ولاه الله شيئاً من أمرنا
، وأنه من المعلوم عند كافة الناس العام منهم والخاص بأن وزارة التعليم قامت وتقوم
بعمل كبير ، تنفق فيه عزيز المال الكثير في محاولة ايصال النفع بالعلم ومحاربة
الجهل عن الذكر والأنثى والصغير والكبير ، لكنها بداعي الحاجة وعموم المصلحة تحتاج
إلى رعاية وعناية مستأنفة من جديد فيما يتعلق بأمر الدين في توسيع حصته ، وتكليف
الطلاب بالقيام بفرائضه ، والتخلق بآدابه وفضائله ، وتربية النشء على محبته ، لأن
الدين هو عقيدة الاسلام وهو بمثابة الروح لكل إنسان ، فضياعه من أكبر الخسران ،
لأنه يهذب الأخلاق ويطهر الأعراق ويزيل الكفر والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ، فهو
رأس كل خير ، كما أن عدم الدين أصل كل شر ، وإنما تنجم الحوادث الفظيعة والجرائم
الشنيعة من القتل والنهب وهتك الأعراض والسرقة وشرب الخمور والتوسع في فنون الفجور
والشرور من العادمين للدين الذين لا يرجون عند الله ثواباً ولا يخافون عقاباً ،
فلا يبالون بما يفعلون ، بخلاف المتدين بدين صحيح فإن دينه ينهاه ، إذ الدين أعظم وازع
إلى أفعال الطاعات ، وأعظم رادع عن ارتكاب المنكرات . ولا ترجع الأنفس عن غيّها مالم يكن منها لها زاجر ولهذا يقال إن كل متدين متمدن ، فإذا أردت أن تعرف فضل
الدين وعموم نفعه وحصول الوقاية عن الشر بالتخلق به ، ثم تعرف خسارة فقده والتخلق
بضده فانظر إلى البلدان التي قُوضت منها خيام الإسلام ، وترك أهلُها فرائض الصلاة
والصيام ، واستباحوا الجهر بالكفر والفسوق والعصيان ، ثم انظر كيف حالهم وما دخل
عليهم من النقص والجهل والكفر وفساد الأخلاق والعقائد والأعمال ، حتى صاروا بمثابة
البهائم يتهارجون في الطرقات لا يعرفون صياما ولا صلاة ، ولا يعرفون معروفاً ولا
ينكرون منكراً ولا يمتنعون عن قيبح ولا يهتدون إلى حق ، قد ضرب الله قلوب بعضهم
ببعض وأكثرهم فاسقون . إن صلاح التعليم ينجم عن صلاح الرأس والرئيس ، ومن تضم منصة
التدريس ، فكل إناء ينضح بما فيه ، وعادم الخير لا يعطيه ، فمتى صلح التعليم صلح
العمل وحسنت النتيجة ، ومتى ساء التعليم ساء العمل وساءت النتيجة . وإن الأمراء والوزراء والرؤساء ومجلس الشورى كل هؤلاء
بمثابة المرابطين دون ثغر دينهم ووطنهم ، يحمونه من دخول الإلحاد وتسرب الفساد إلى
البلاد والأولاد ، لاعتبار أنهم متكاتفون متكافلون على إيصال المنافع ودفع المضار
، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله
ورسوله ، يأخذون على أيدى سفهائهم ويأطرونهم على الحق أطراً ، أي يلزمونهم به
إلزاماً ، فمتى قصّر هؤلاء في حماية دينهم ووطنهم وأهملوا أولادهم فلم يردعوهم عما
يضرهم ، وتركوا الخمور تُجلب إلى بلادهم ، والحوانيت تُفتح لبيعها بحيث تكون في متناول
كل يد من كل أحد ، وصار مآل أمرهم هو التلاوم فيما بينهم بدون أن يناصحوا من ولاه
الله أمرهم ، فإنه بذلك يتحقق خراب البلاد وفساد العباد وخاصة النساء والأولاد ،
بحيث تنطبع أخلاق السوء والفساد فيهم ، ومتى كانت الطباع طباع سوء فلا أدب يفيد
ولا حسيب . فالعلم بأحكام شرائع الدين ثم تطبيق العمل بها هو مما يكسب
حصول العلم والتوفيق فيه ، وخاصة المحافظة على الصلاة جماعة في المدرسة متى دخل
وقت الفريضة وهم في دوام الدراسة ، فقام الطلاب والأساتذة والفراشون فأذّنوا
بالصلاة ثم أقاموها ، وتقدم بهم أمراؤهم فصلوها جماعة ، فإن المحافظة على الصلاة
هي من أكبر ما يُستعان به على تهذيب أخلاق البنين والبنات ، لأنه لا إسلام ولا دين
إلا بالعمل ، فالعمل بشرائع الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام هو الذي يحقق
الإسلام ويصدقه ، كما روى الإمام أحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" الإسلام علانية والإيمان في القلب " . معنى كون الإسلام علانية أن
المسلم على الحقيقة لا بد أن يظهر إسلامه علانية للناس بحيث يرونه يصلي مع المصلين
، ويصوم مع الصائمين ، ويؤدي زكاة ماله إلى الفقراء والمساكين ، ويميل بمحبته
وموالاته ونصرته إلى أهل الدين ، فيظهر بذلك إسلامه علانية للناس بحيث يشهدون له
بموجبه ، والناس شهداء الله في أرضه . أما من يتسمى بالإسلام وهو لا يصلي ولا يصوم ولا يدين دين
الحق فلا شك أن إسلامه كاذب بالحس والوجدان والسنة والقرآن ، ومن ادعى بما ليس فيه
فضحته شواهد الامتحان . فالتكاتف على العمل بشرائع الإسلام هو الذي يوحّد المسلمين
ويؤلف بين قلوبهم ، ويصلح ذات بينهم ، ويجعلهم مستعدين للنصر على عدوهم ، كما قال
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " إن الله قد أعزكم بالإسلام ،
ومهما تطلبتم العز في غيره يذلكم الله " . وقد ورد أن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في
القلوب وصدقته الأعمال ، وقد أخرجه البخاري في التاريخ . من حديث أنس أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : " ليس الإيمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل
، إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم ، وقالوا : نحن
نحسن الظن بالله وكذبوا ، لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل " وخطب عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أيها الناس إنما كنا
نعرفكم ورسول الله حي ينزل عليه الوحي إذ ينبئنا الله من أخباركم ، وإن رسول الله
قد انطلق به ، وإن الوحي قد انقطع ، وإنما نعرفكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم ،
فمن أظهر لنا منكم خيراً ظننا به خيراً وأحببناه عليه ، ومن أظهر لنا منكم شراً
ظننا به شراً وأبغضناه عليه . فالذي يتسمى بالاسلام وهو يصلي ولا يصوم ولا يحرم ما حرم
الله ورسوله من الربا والزنا والخمر لا شك أن إسلامه لا حقيقة له ، بل هو إسلام
باللسان يكذبه الحس والوجدان والسنة والقرآن ، ومن ادعى ما ليس فيه فضحته شواهد
الامتحان ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين . يخادعون
الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) . لأن للإسلام صوى ومناراً كمنار الطريق يعرف به صاحبه كما
ورد بذلك الحديث ، فعقيدة الإسلام أنه قول باللسان ، واعتقاد بالجنان ، وعمل
بالجوارح والأركان ، فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ، فيفرح بذكره ،
ويندفع إلى القيام بفرضه ونفله طيبة بذلك نفسه منشرحاً به صدره . وإذا حلت الهداية قلب
شخص نشطت في مرادها الأجسام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقاً حرجاً ، أي : ضيقاً بذكر
الإسلام حرجاً من أمره ونهيه وصلاته وصيامه وسائر حدوده وأحكامه ، يألف البطالة
وينفر عن الطاعة في الله فنسيه ، وقد حذر الله المؤمنين أن يكونوا أمثاله فقال
تعالى : ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ) أي
أنساهم مصالح أنفسهم الدينية والدنيوية .
|